أحمد الزين فنان لبناني

 

زاهي وهبي: مساء الخير. فنّانٌ من الجيل الذهبي للممثلين في (لبنان) والوطن العربي، من أولئِك الأوائِل الذين حفروا في الصخر وشقّوا الطرق الوعِرة الملأى بالشوك والحصى حتّى رسخ اسمه في الوجدان الجمعي وفي ذاكرة الناس، كيف لا وهو الذي احتملَ أوجاعهم وهمومهم وصرَخ بأعلى الصوت حتّى استحقّ عن جدارةٍ اسم ابن البلد؟ ظلّ في البلد عشقه وأحبّه وحمله تعويذةً للروح. أبن المسرح الشعبي رافق جيل المؤسّسين الكبار مثل "حسن علاء الدين" الملقب بـ "شوشو" و"روجيه عساف" و "فارِس يواكيم" و"يعقوب الشدراوي" مثلما هو ابن السينما والدراما التلفزيونية والإذاعية، وفي كلّ منابره ظلّ نصيراً للفُقراء والبُسطاء وصوتاً للمقاومين ضدّ الاحتلال والظلم والظلام. "بيت القصيد"، بيت المبدعين العرب يُضاء الليلة بحضور ابن البلد النجم المحبوب والممثل القدير الأُستاذ "أحمد الزين"، أهلاً وسهلاً بك

أحمد الزين: الله يسعِد مساءك ومساء "الميادين" ومؤسّسي "الميادين" وشكراً على هذه الاستضافة وشكراً على هذه المُقدِّمة

زاهي وهبي: الله يخلّيك، نحن نشكرك على حضورك وعلى هذه الإطلالة النادرة لأنّ إطلالاتك التلفزيونية أعرِف أنّك مُقِلّ فيها أو إطلالاتك الإعلامية، ما السبب؟ لماذا مُقِلّ في الظهور الإعلامي الحواري؟ 

أحمد الزين: هناك عدّة أسباب، السبب الأول أنني عانيت في آخر مرحلة، ما قبل خمس سنوات أو ستّ سنوات، عانيتُ كثيراً من إعادة نفس الأسئِلة معي ودخل أُناس على مجالكم، دخلاء ولا علاقة لهم. إذا أرادوا أن يسألوا سؤالاً وتفتح معهم حواراً تشعُر بعدم وجود إرسال

زاهي وهبي: لا يتفاعل معك، لا يلتقط الموجة

أحمد الزين: لا يتفاعلون معك ولا يعرفون تاريخك وهذا يؤلِم. في المقابلة الثانية نفس الأسئِلة فعانيت كثيراً

زاهي وهبي: تشعُر بأنك تُكرِّر نفسك

أحمد الزين: صحيح، ونوع البرامج الجامعة لم أُحبها لأنهم ذهبوا إلى مكانٍ آخر

زاهي وهبي: على كلّ حال سنسأل وإن شاء الله أسئِلتنا هذه الليلة تكون على قدر المقام        

أحمد الزين: أنت شاهدتنا بك مجروحة

زاهي وهبي: تسلم، لكن دعنا قبلاً نُشاهدك ونذهب برفقتك إلى (شحور)، قريتك اللبنانية الجنوبية، ونسمعك في "علامة فارِقة"

علامة فارِقة

أحمد الزين:

- يسألونني أناس كثيرون مثلاً، يا أخي سيأتي وقت وهناك شيء اسمه عُمر، والشيب اسم الله، لكن تريد أن تتقاعد أين، في (بيروت) أم هنا؟ هناك شيء اسمه "ضيعة" وأنا منذ أن كان عمري ثماني سنوات كنت أذهب بالبوسطة على الضيعة. لا أتقاعد إلّا عندما لا أعود أقدر على المشي، وعاهدت نفسي أمام الله، وهذا ما يهمني كثيراً أن يعرفه الناس، عهدٌ أمام الله واحتراماً لتاريخي ولأولادي ولأحفادي ولجمهوري ولـ "أحمد الزين"

- أنا لا أُريد أن أغمّ الناس لكن حين أصِل إلى الضيعة أول شيء أقوم به أن أذهب إلى "الجبّانة" أو مقبرة القرية. أذهب وأزور والدي وأمّي وأخي، وأشعُر بنفسي، وهذا إحساس حقيقي، إنني ذاهب لعند الأحياء كي أشتكي على الأموات الذين هم في الخارج

- أنا تعذّبت كثيراً في حياتي، عانيت كثيراً في حياتي، عاشرت أنبل الناس وأحقر الناس وما بينهما حتّى تمكّنت من صناعة "أحمد الزين". أكرمني الله في أنني استطعت الحفاظ على الثوابت في العلاقة مع الناس وفي العلاقة مع قهر الناس

- معروف عنّي إنني أذكى بني آدم في كلمة "لا". أنا شخص أعتزّ بتخلّفي إذا كان هذا تخلّفاً، والدراما تتجه إلى مكانٍ آخر وأنا من الذين ينقّبون الأدوار. هناك جزء كبير من المنتجين الآن مثلاً لا يحبّون نهجي، التزامي مع المُقاومة، علاقتي بمثلي الأعلى سماحة السيّد، هذه ثوابت لا مزاح فيها، لهم رأيهم بي ولكن أنا أيضاً لي رأيي بهم

- أنا لا يهمّني غير ربّ العالمين فقط، وكلّ الذين يعرفونني يعرفون هذا الشيء. بعد ذلك، في مسلسل "الغالبون" لم أتعب، لم أُمثِّل، "أبو حسين" هو أنا في كلّ شيء، في الشغل، في الضيعة، في أب المقاومين. أنا أبٌ حقيقي لهم، لم يأخذ منّي مجهوداً بل على العكس، كنت "أحمد الزين" الحقيقي في دور " أبو حسين" في مسلسل "الغالبون"

- "أحمد الزين" أبداً لا يُفكِّر في الهِجرة، الهجرة الوحيدة عندما أصعد عند ربّ العالمين فقط. عندي جنون في حبّ البلد وأولاد البلد، أنا في كلّ الحروب لم أترُك الناس، لا ثمّ لا، ثمّ لا

- أكثر ما يُضحكني، إلى أين وصلنا. مذهبو الناس، جعلوا الناس مذاهب، يُضحكونني

- جمهور المسرح في الكثير من الصراحة لم يعُد موجوداً، الناس لم يعُد معها أموال هذا أولاً، ثانياً أنا أحترِم عمري كثيراً، أعلم أنّه في عُمر ٍمُعين لا يعود في إمكان المرء أن يُعطي ما كان يستطيع إعطاءه في أعمار الثلاثينات والعشرينات والأربعينات، لكن عفواً لم أتوقف. أنا في كلّ سنة أُحيي بنفسي One     Man Show لنصف ساعة أو ثلثي ساعة على المسرح وبشكلٍ راقٍ ورايق وأُوصِل ما أُريده

- أعيش أنا و"هدى" حياة كطفلين يعيشان مع بعضهما، لذيذين. أنا من جماعة السُترة، أعني لا عندي حياة ليل ولا عندي تلاعب في المسلك، والذي يعيش في كرامته لا يحتاج إلى أحد، ولا توجد عندي أزمة مال ولا أزمة معيشة، الله أكرمني بأولاد لذيذين جداً وحنونين. صار لهم سنتين وثلث يترجّونني وخصوصاَ "هند"، تقول لي " اجلس يا بابا وارتاح ونحن في أمرك في ما تُريد"، لكن أنا لا أستطيع

- بلد لا يحترم أولاده ولا يعترِف بأولاده وأجاع أولاده وذلّ أولاده. أريد أن أتحدّث مع هؤلاء السياسيين الذين يمسكون زمام البلد، "ثقوا بالله واستيقظوا يا أولاد البلد إذا كنتم أولاد بلد" 

- ابن البلد كان وما زال وسيبقى، وعادةٌ في البدن لا يُغيِّرها إلّا الكفن

زاهي وهبي: عُمرك طويل إن شاء الله "أبو حسن" أُستاذ "أحمد الزين". هذا القميص ذو اللون الأصفر مقصود؟

أحمد الزين: أجل، يُمكنك أن تقول هذا

زاهي وهبي: ماذا تقول من خلال اللون الأصفر؟

أحمد الزين: اللون الأصفر يُعطيني

زاهي وهبي: هي راية المقاومة في (لبنان)

أحمد الزين: صحيح، صحيح. نعم، تعمّدت أن ألبسه لأنّ هناك جُملة دائِماً أقولها وصدّقني، الله لم يُعطني موهبة الشِعر لكي أرمِه كما أتى، أحياناً أنا أقول أنني و تاريخي ونضالي وكفاحي وصوتي لا يساوون حبة تُراب داست عليها قدم مُقاوِم

زاهي وهبي: دائماً نُحييك على هذا الالتزام وهذا الخيار. قدّمتُ أعمالاً تروي شيئاً من سيرة المُقاومة وربما أبرزها وأشهرها "الغالبون" هذا الشي ناتِج من قناعة بالتأكيد، عندما تختار أن تُشارِك وأن تطلّ في هذا النوع من الأعمال فهو ناتج من قناعة، عن إيمان، عن التزام

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: هذه الأعمال ماذا قدّمت لك؟ هلّ عرّفتكَ على أشياء ربما لم تكن تعرِفها عن المُقاومة وسيرتها؟

أحمد الزين: ربما كثيراً أُستاذ "زاهي" سيُفاجئك الجواب. أنا تربّيت في مدرسة "جمال عبد الناصر"، وأنا ناصريّ الهوى. قد تُفاجأ إذا قلت لك أنه بعد نكسة عام 1967، في عام 1968 أدّيت أدواراً في "دماء في الأرض المحتلّة"، "قافلة الشهداء إلى فلسطين"، "بيتٌ في القدس"، و"محاكمة سرحان بشارة سرحان". فالزرع موجود والأرضية موجودة. في مسلسل "الغالبون" عشقت الشخصية لأنها تُشبِه حياتي في مراحل عديدة. حتّى هناك مُقاومون غير أولادي الشرعيين، أولاد روحيين لي، هم أولادي

زاهي وهبي: الخيار اليوم خيار الانحياز للمُقاومة، نُصرة المُقاومة. الفنان الذي يختار هذا الشيء يدفع ثمناً، والثمن ليس سهلاً، تُقفل في وجهه أبواب ويُقاطع من جهات كثيرة. حضرتك لا يهمّك هذا الأمر ولم تقف عنده؟ هناك أُناس يضمرون قناعاتهم لأجل العمل وأحياناً لا يُمكنك أن تدينهم، يمشون إلى جانب الحائط ويرجون السترة من ربهم

أحمد الزين: أنا في الحقيقة عندما حاربوني هنا الناس، الذين لا يتفقون معي سياسياً أو لا يحبّون نهجي أو خطّي وأنا شخص ربّيت على الجهاد والاجتهاد وصديقاي الورقة والقلم، أخذتُ قراراً كي لا أحتاج إلى أحد ولكيلا أمدّ يدي لأحد وذهبت إلى (سوريا). حضنتني (سوريا) عشر سنوات وأدّيت في 33 مسلسلاً

زاهي وهبي: في (سوريا)

أحمد الزين: نعم. فأنا لم تكن رزقتي يوماً على منتِج أو على مُخرِج، رزقتي على الله، وأُقسِم لك أنّ الله لم يخذلني يوماً

زاهي وهبي: والنِعمَ بالله. الاستقلال المادّي، عندما يكون الإنسان مستقلاً مادياً ومكتفياً وليس في حاجة لأحد، هذا يُساعده كثيراً كي يكون خياره حرّاً في الحياة، صحيح؟

أحمد الزين: صحيح وليس صحيحاً. أنا مثلاً كما مرّ في الربورتاج، إنني أكثر وأذكى رجل في كلمة "لا"، وأشعُر أنّ مردودها الإيجابي أكثر من الـ "نعم". عُرِضَت عليّ أدوار قذرة وأنا لست ضدّ الـ "Fill In"، أدّيت في "عندما يبكي التُراب" دوراً في المافيا

زاهي وهبي: أدوار شريرة وشخصيات شريرة

أحمد الزين: أديت شخصيات شريرة لكن أدوار قذرة حقيرة لا أؤدِها

زاهي وهبي: مثل ماذا أدوار قذِرة وحقيرة؟

أحمد الزين: جاء وقت مثلاً، أن أحدهم منذ الحلقة الأولى تخونه زوجته، وبناته مثلاً فالتات على حلّ شعرِهن. لا أستطيع

زاهي وهبي: وهذه غالباً تكون في الدراما الرمضانية، تُقدَّم باسم شهر "رمضان"

أحمد الزين: أُخاف أن أؤثِّر على الذاكرة، على ذاكرة الناس. فأحياناً كثيرة أُستاذ "زاهي" أقول لا ولا يكون هناك سيولة في البيت، وأطلب من الله وفي اليوم التالي تأتي السيولة. صدِّق لا أقول شعراً والله

زاهي وهبي: لا لا، الله يكون معك دائِماً. مثلما هناك ثمنٌ يدفعه الإنسان بسبب موقفه

أحمد الزين: دفعت الكثير

زاهي وهبي: هناك أيضاً في المُقابل يكسب مُحبّين كُثُراً ويُقدِّر الكثير من الناس موقفه، وحضرتك عندك جمهور واسِع وعندك مُحبّون وعندك مسبحة من سماحة السيّد "حسن نصر الله"

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: أينها الآن؟ أينها؟ ليتك أحضرتها معك. ماذا تُمثِّل لك

أحمد الزين: لا، لم أُحضِرها معي، لا أخلعها عن رقبتي                          

زاهي وهبي: لا تحملها في يدك. مسبحة شخصية من سماحة السيّد

أحمد الزين: بقيَ تسع سنوات يُصلّي صلاة الفجر وهي معه، نعم

زاهي وهبي: كيف وصلت لعندكَ هذه المسبحة؟

أحمد الزين: وصلت لعندي في حرب تمّوز، جنّ الكثير من الناس خاصة الذين لا يُحبونني سياسياً وأخذوا يتساءلون، "هذا الصبي أين يُسجِّل "الله معكم" ومن أين يتم الإرسال وكيف لم يغِب عن الشاشة و"المنار" لم تغِب عن الإرسال"؟ ففي اليوم الثالث والثلاثين انتهت الحرب وفي اليوم التالي أتيت إلى ضاحية (بيروت) الجنوبية ووقفت على أنقاض قناة "المنار"، جلست أمام الكاميرا وأجريت مُقابلة على الأنقاض لمدة ساعة وفي آخر دقيقتين قال لي المخرج، "هذه الكاميرا لك، احكِ مع من تريد أن تحكي" فقلت له "أُريد أن أتحدّث مع سماحة السيّد". فنظرت في الكاميرا وقلت له " يا سماحة السيّد"، هلّ تُحب أن أقول لك ماذا قلت له؟         

زاهي وهبي: أجل طبعاً

أحمد الزين: قلت له، "يا سماحة السيّد، أعرِف أنّك تسمعني في مكانٍ ما. أنا أُصدِّقك وأنت شرفنا وعزّتنا وكرامتنا، إذا سُلِّمَ هذا السلاح ذات يوم سأُغادر هذا البلد ولن أعود إليه، وأعتقد أنني لن أُغادر"، وفجأة انفجرت في البُكاء وأكملت ما كنت أُريد أن أُكمِله في دقيقتين. أُفاجأ في اليوم التالي بأحد المُقرّبين منه، يتصل بي وكنت على طريق المطار، تأتي سيارة وتأخذني لعنده. أثناء ذهابي صرت أُحضِّر الكثير من الأسئِلة، ولا سؤال سألته منها

زاهي وهبي: نسيتها

أحمد الزين: نسيتها وتحوّلت إلى بكائي، فحضنني بحنان وشفافية عالية وألبسني المسبحة

زاهي وهبي: ماذا تعني لك هذه المسبحة اليوم؟ بعد كلّ ما جرى وبعد أن دارت الأيام واختلطت الأوراق وخرِّب العالم العربي وحروب ودمار واستهداف للمقاومة منذ عام 2005 لغاية اليوم؟ ماذا تُمثِّل لك اليوم هذه المسبحة؟ 

أحمد الزين: أنا كنت أكمشها في يدي ذاك اليوم عندما قلت له " اعتذر يا سماحة السيّد" في مقطع سيمرّ معك ضمن الحلقة. لا أستطيع أن أقول لك ماذا تعني لي، هي السجدة التي أُصلّي عليها، هي الأمانة التي أنام معها في سريري بأمان. أنا أكرمني الله كثيراً في أن أعيش زمنه قبل أن أُقابل ربّي، لا توجد عندي تعابير لكن أحياناً أتحوّل إلى طفل بُكائي

زاهي وهبي: أُريد أن أستغلّ وجودك اليوم وأُريد أن أطلب خاتماً من سماحة السيّد، خاتماً من خواتمه

أحمد الزين: كن على يقين أنه سيصِل مع العِلم أنني أعرِف أنّه قابلك

زاهي وهبي: الحمد لله، الحمد لله

أحمد الزين: وأعلم أنّه يُحِبّك

زاهي وهبي: أنا سعيد جداً في أنني التقيت بسماحة السيّد وسعيد جداً أنني حاورته أيضاً في برنامج "خلّيك بالبيت"، في حلقة إنسانية جميلة جداً. ذكرت حضرتك "عبد الناصر" وأنت قومي عربي وأعرِف نشأتك ومنذ عشرين سنة تحاوَرْنا حول تجربتك في "خلّيك بالبيت". اليوم كيف تعيش الواقع العربي المُزري الذي نحن فيه اليوم؟ كشاب نشأ على "عبد الناصر" وعلى زمن الصعود العربي والرومانسية والأحلام العربية والوِحدة العربية وتحرير (فلسطين) وإلى آخره؟

أحمد الزين: موجوع. على بالي الذهاب إلى ضريح "عبد الناصر" كي أشكي له وإلى ضريح الزعيم العربي الكبير "تشافيز"، أحكي لهم عن جامعة الدول العربية اليوم الناطقة باللغة العربية، لم يعُد هناك جامعة عربية. هناك وجع وتآمر وتخاذل، هناك قهر، هناك ذلّ، هناك صدمة لكن في المُقابل، في زمن الموت هناك أُناسٌ يخلقون حياة

زاهي وهبي: كنت أُريد أن أسألك، هل ترى بصيص أمل، بصيص ضوء في كلّ هذا السواد العربي؟ رغم الخراب العربي، هلّ عندك أمل؟  

أحمد الزين: نعم طبعاً عندي الكثير من الأمل وحتّى ولو ليس على أيامي أنا على يقين أنّ العدوّ الإسرائيلي إلى زوال وأنا على يقين أنّ هؤلاء الشريرين الذين أسمونا "محور الشر" سيدفعون فاتورة غالية جداً. عندي يقين أنّ كلّ العُربان الذين تآمروا علينا ستأتيهم أيام لا تُسِرّ ولا تُسعِد

زاهي وهبي: ابن (شحور) الجنوبية المولود في (البسطة) البيروتية، وحضرتك ذكرت قبل قليل أنهم جعلوا الناس مذاهب وشِيَع وفِرقاً، استخدام الطائِفية والمذهبية في هذا الصراع الضاري مع العدو المُحتلّ والمُستعمِر، كيف نرُدّ على هذا الأمر؟

أحمد الزين: أنا أُريد مثلاً أن أُجيِّر هذا السؤال لك كونك خرّيجاً وشاعِراً وأديباً وإعلامياً مُحترماً. نحن معنا هوية وعندنا باسبورت مثلاً، وهذا إخراج القيد من الأُمّ الحنونة لماذا؟ أنا أذكُر مثلاً، قد تُفاجأ إذا قلت لك لماذا لم أنتخِب. عندما قرّرت أن أنتخِب دخلت إلى مركز الانتخاب في نزلة (الخندق الغميق) في الإطفائية، فجأة نظروا إليّ وأرتبك أُناس وآخرون صُدموا وفجأة صرخ لي أحدهم، "أستاذ أحمد، المبنى الثاني للشيعة، هذا المبنى للسنّة". أنا جمدت في أرضي، فمزّقت الورقة ومزّقت إخراج القيد وخرجت وبكيت في سيارتي ولم أعُد أنتخِب

زاهي وهبي: لأنّ حلمك أن نكون مواطنين وليس طوائِف ومذاهِب

أحمد الزين: نسينا كلمة "اللبناني"، أنسونا إياها. شيعي حركة أو حزب، مسيحي عوني أو قواتي، درزي اشتراكي أو ارسلاني أو توحيد، سنّي تيار مُستقبل. يا ابن البلد، صرت أشتهي أن أسمع كلمة أولاد البلد رغم كلّ الاختلاف في الفِكر وفي السياسة. حتّى في الانتصار الذي اعترَف فيه العدوّ، هناك أُناسٌ في (لبنان) اعتبروه هزيمة

زاهي وهبي: للأسف

أحمد الزين: هناك شيء يربِك المُخّ. مُستقبل العربان المتآمرين على هذه الأُمّة وعلى شعوبهم أراه أسود جداً، وأنا متفائِل. رغم كلّ هذا الكمّ من دمّ الشهداء أنا متفائِل

زاهي وهبي: إن شاء الله، لا بدّ من بعد كلّ هذه العتمة أن يكون هناك ضوء ويكون هناك فجر

أحمد الزين: إن شاء الله

زاهي وهبي: سنُكمِل مع حضرتك أُستاذ "أحمد الزين" ولكن اسمح لنا أن نتوقف مع موجز إخباري سريع ثمّ نُتابع "بيت القصيد"

أحمد الزين: اعتذر يا سيِّد "حسن"، اعتذر يا سيّد المُقاومة، اعتذر. اعتذر لأنك أرجعت الكرامة إلى أُمّة اعتادت على الذلّ، اعتذِر لأنك حقّقت النصر لأُمّة اعتادت على الهزيمة. اعتذر. اعتذِر يا "أبو هادي"، اعتذِر لأنّك قدّمت ابنك "هادي" شهيداً ولم ترسله ليعيش بين (لندن) و(باريس)، اعتذر يا سيّد. اعتذر لأنّك قهرت الجيش الذي لا يُقهَر، أعتذر لأنّك في حرب تمّوز حقّقت النصر في ثلاثة وثلاثين يوماُ على عدوٍّ هزم أُمّة العرب كلّها في ستة أيام. أعتذر يا سيّد، أعتذر. أعتذر لأنّك حميت الحدود، أعتذر لأنّك الكتِف مع الكتِف مع جيش الوطن حرّرت الجرود، أعتذر. أعتذر لأنك حررت الأرض وصنت العرض، أعتذر يا سيّد. أعتذر لأنك لم تترك أسرانا في الأسر، أعتذر لأنك أهديت النصر لكلّ اللبنانيين، أعتذر. أعتذر لأنك لم تكن في يوم من الأيام مذهبياً أو طائِفياً، أعتذر لأنك وقفت في وجه الفِتنة وأحببت الوطن، يا سيّد. أعتذر يا سماحة السيِّد يا سيّد المُقاومة يا سيّد الانتصارات، أعتذر. أعتذر يا سيّد "حسن" لأنك رفعت رأس أُمّة، لأنّك أرجعت كرامة أُمّة وشرف أُمّة وعزّة أُمّة، أعتذر يا سيّد "حسن"، أعتذر   

المحور الثاني:

زاهي وهبي: مُشاهدينا نُتابع "بيت القصيد" مع الفنان الكبير الأُستاذ "أحمد الزين". أُستاذي، تقريباً في القسم الأول أخذتنا السياسة كثيراً وأُريد أن أتحدّث في الدراما. فقط سؤال عن (سوريا) التي قلت أنّك قدمّت فيها ثلاثة وثلاثين مسلسلاً وهو عدد غير قليل في سنوات ليست طويلة جداً. كيف انعكست الحرب السورية والمأساة السورية وما تعرّضت له (سوريا) على الدراما السورية في رأيك؟

أحمد الزين: أثَّرت في البدايات لكن يُقسى عليها أحياناً في الإعلام لأنّ السوريين يؤسّسون كما قلت قبل قليل، حياة في زمن الموت وهذه مسألة تؤثِّر

زاهي وهبي: طبعاً. نحن عشناها

أحمد الزين: عشناها ودفعنا مئة ألف قتيل، فأجادهم الله إن استطاعوا أن يقوموا بـ 50 في المئة من الذي يحاولون فعله اليوم. تحتاج المسألة إلى وقت

زاهي وهبي: سرّ حضورك في الدراما السورية ومحبّة السوريين لك؟

أحمد الزين: (سوريا) للحقيقة اقتحمَت، أدخل "محمود "عبد الكريم" الكاتب العظيم الصديق، أدخل إلى (سوريا) حلقة "أبو العِرف" الذي أتى ليوقظ صاحبه من "المشرِق" من برنامج "عفواً"، فاشتعلت الدنيا في (سوريا)، فاستدعاني "الليث حاجّو" وكان أوّل من استدعاني إلى (سوريا) للأداء في مسلسل "بقعة ضوء"

زاهي وهبي: نعم، العمل الشهير هذا الذي أصبح يُقدَّم في مواسِم

أحمد الزين: صحيح. ففي أول مُقابلة لي على التلفزيون السوري شطحتُ في الحديث فتفاجأ الكثيرون من الناس في أنّ هذا الكلام ممنوع في (سوريا)، ممنوع أن تُخبِّص في السياسة وفي الكلام. أنا استرسلت في الكلام وصار هناك نوع من العِشق وأُعطِيَت الأوامر بأن حديث "أحمد الزين" لا أحد يقطع منه ولا يشطب منه حرفاً. مسرحياتي كلّها كانت في مهرجان "المحبّة" في (اللاذقية)، وأشكُر الدكتورة "نجاح العطّار" أطال الله في عُمرها التي رعت في إحدى المرّات مسرحية لي مع "يحيى جابر"، "ابتسِم أنت لبناني"

زاهي وهبي: "ابتسم أنت لبناني" ولو!

أحمد الزين: عشرون ألف مشاهد جاؤوا إلى ملعب Basket، رنّ الإبرة

زاهي وهبي: كتبت أنا عن هذه المسرحية مقالاً. أكيد نحن نفرح لأنّ الناس يحبونك

أحمد الزين: الحمد لله

زاهي وهبي: وحضرتك نجم عربي ولستُ فقط نجماً لبنانياً

أحمد الزين: الحمد لله. أنا أعشق (سوريا) والسوريين وأعشق وفاءهم الحقيقي، وفاءهم الحقيقي الذي لا يريدون مقابله، مجرّد الوفاء للوفاء ويُبادلونك الوفاء

زاهي وهبي: دعنا نسمع على سيرة الوفاء، شهادة. نريد أن نسمع اليوم بعض الآراء في تجربتك أُستاذ "أحمد الزين"، نبدأ مع الفنان والصديق الأُستاذ "محمّد إبراهيم" مُدير الإذاعة اللبنانية والممثّل اللبناني المعروف، نسمع ماذا يقول عنك في "كلام يوصل" إذا أردت

محمّد إبراهيم – ممثل ومدير الإذاعة اللبنانية: "أحمد الزين" معرِفة بدأت سنة 1979. كانت بداية معرِفتنا مسلسل اشتغلناه معاً اسمه "بنت البواب"، وأنا كانت بداياتي في العمل التلفزيوني. قرعت باب بيته وتعرّفت عليه ولم أطرَح نفسي عليه لأنّها كانت البدايات. أحببت أن يكون أحد إلى جانبي لكي أتمكّن على الأقل من أن أستفيد من فنّان معروف قبلي، وطبعاً كان متعاوناً جداً ومن يومها لا زلت أحفظ له هذا الموقف. لم يكن هناك أيّ تعقيد ولا أيّة غيرة أبداً، ومن يومها بدأت صداقة شخصية بيننا وعلاقات فنية ضمن العمل الفنّي الواحد معاً. "أحمد" من الشباب العصاميين وتعِب كثيراً في حياته. "أبو حسن"، وأنا أُحبّ أنا أناديه "أبو حسن"، جاهد وكافح حتّى بنى اسماً معروفاً في (لبنان) والعالم العربي وكان له موقعه بين نجوم (لبنان) والعالم العربي. أتمنّى لـ "أحمد" كلّ النجاح، أتمنّى له الصحّة والعافية والاستمرار في هذا النشاط. "أحمد الزين" الآن أنا كما أُلاحِظه تقريباً مُقِلّ قليلاً في العمل أو في الدراما الكوميدية إذا أردتِ أن تقولِ. نعرِف أنّ "أحمد الزين" نجح نجاحاً منقطع النظير مسرحياً وسينمائياً وتلفزيونياً في الكوميديا لاسيما عندما اشتغل في بداية حياته الفنية في شخصية "أبو الزوز" ورسخ في أذهان الناس. له صورة جميلة جداً وهذا لا يعني أنه لم ينجح في الدراما. "أحمد الزين" كان مثل الجوكر في أيّ دور يُعطى له لأن "أحمد الزين" كتلة من الأحاسيس والإبداع، استطاع أن ينجح في كلّ أدواره. أنا أجده حالياً مُقِلّاً في الكوميديا وأنا في رأيي الكوميديا لا تتعلّق بسن وعُمر مُعيّن. هناك نماذِج عديدة في (لبنان) وفي العالم العربي يشتغلون دراما ويشتغلون كوميديا أيضاً، أضيفِ إلى ذلك أنّ عنده أيضاً نجاحاً منقطِع النظير في العمل الإذاعي. "أحمد الزين" منذ الثمانينات وقبل الثمانينات بقليل اشتغل في العمل الإذاعي ولا يزال حتّى الآن، وأنا أتمنّى أن يكون مرتاحاً في عمله الإذاعي لاسيما في تعاونه حالياً في إذاعة (لبنان) مع الكاتب الكبير "فارِس يواكيم". أنا لا أُريد أن أسمع "أحمد الزين" كوميدياً في العمل الإذاعي أو ساخِراً في العمل الإذاعي لأنّ هذا نوع البرنامج، أنا أرغب في أن أرى عملاً كوميدياً كاملاً لـ "أحمد الزين". "أبو حسن"، إذا عاد فينا الزمن لسنة 1982 هلّ تُكرِّر التجربة التي قمنا فيها معاً أنت وأنا و"آمال عفيش"؟ هلّ تُعيد تجربة الطيران؟ ولماذا؟

زاهي وهبي: إذا الشُكر الجزيل للأُستاذ "محمّد إبراهيم"، تفضّل

أحمد الزين: للحقيقة أخجلني كثيراً والله

زاهي وهبي: أنت حالياً تُقدِّم في الإذاعة اللبنانية "القاشوش"

أحمد الزين: نعم، صحيح

زاهي وهبي: وقدّمت "ابن البلد"

أحمد الزين: "ابن البلد" كتبه "عماد عبد الساتر"

زاهي وهبي: و"القاشوش" الأُستاذ "فارس يواكيم"  

أحمد الزين: "القاشوش" الأُستاذ "فارس يواكيم" نعم. أُريد أن أشكر الأُستاذ "محمّد" جزيل الشكر على محبته وإخلاصه ووفائه. نحتاج إلى "ماكيير" مُهم جداً يعيدنا بماكياجه كما كنّا أنا وهو و"آمال عفيش"

زاهي وهبي: لكي تُعيدوا التجربة

أحمد الزين: (يضحك) لنعيد التجربة، فالله، يا رب يطيل في عُمرها وعُمره. قدّمت معه أيضاً "البحر لا يبتلع الشمس"، أجل طبعاً

زاهي وهبي: لكنّه يفتقدك في الأعمال الكوميدية

أحمد الزين: نعم، أنا مُشتاق للكوميديا للحقيقة. ربما الوضع العام، الوضع السياسي والتحايل التي يحدُث معنا يزيدان من العزل

زاهي وهبي: الأعمال التي تُقدّمها حضرتك في قناة "المنار" مع الأُستاذ "نبيل عبد الساتر" فيها جانب كوميدي وفيها نقد عالٍ وساخر

أحمد الزين: صحيح، صحيح

زاهي وهبي: لكن نحن نتحدّث عن عمل، ربما مسلسل كامل من حلقات

أحمد الزين: أنا مع الأُستاذ "محمّد" يُمكن أن نُقدِّم مسلسلاً كوميدياً، شيء يُشبه " عبد المنعم مدبولي"

زاهي وهبي: إجمالاً لا يوجد من هذا في الدراما اللبنانية وفي الأعمال التلفزيونية 

أحمد الزين: الآن لا يوجد والآن أصبح هناك المسرح الكوميدي الكباريه، تلفزيون الكباريه والـ "شونسونييه"، النكات البذيئة، الجنس واللبس الحُرّ، وهذه الأشياء ليست من عالمي وأتمنّى، وأُحبّ أن يسمعني "أبو يوسف" الآن، أتمنّى أن يقتنِع "فارِس يواكيم" كي نكتُب الآن لأنّ أهمّ من كتب حالياً عملاً كوميدياً كمُسلسل أو كبرنامج طويل الأمد هو "فارِس يواكيم"

زاهي وهبي: نمسّيه بالخير للأُستاذ "فارِس". حضرتك منذ بداياتك اشتغلت مع كبار في المسرح، مع "شوشو" مثلاً في "المسرح الشعبي" والمسرح الكوميدي الساخر والناقد

أحمد الزين: "المُهرِج"

زاهي وهبي: "المُهرِج" لـ "الماغوط" مع الأُستاذ "يعقوب"

أحمد الزين: "محمّد الماغوط" الله يرحمه " أبو هشام"، مدرسة في عالم الكوميديا السوداء والمُحرِّضة. تجد الجمهور يضحك بشدّة وفجأة هناك دموع تنهمِر لقدر ما يكون النص مهماً، نريد تلفزيونياً في هذا المُستوى الآن لأنّ المنطقة بأكملها تغلي، ليت أحدهم يفجرها في الكوميديا

زاهي وهبي: ربما يكون هناك حاجة عند الناس لأن يُخفّفوا قليلاً من الضغوط التي يعيشونها في شيء من هذا النوع

أحمد الزين: صحيح ولا أُخفيك، تحرّشت بـ "نبيل عبد الساتر" كثيراً وبأخيه ولم يرِد عنه مسلسلاً

زاهي وهبي: على كلّ حال سنسمع هذه الليلة رأي الأُستاذ "نبيل" في شغلكم

أحمد الزين: أيضاً تحدّث لكم "نبيل"؟

زاهي وهبي: طبعاً تحدّث وسنستمع إلى عدّة آراء. لكن حضورك في الدراما اللبنانية وكأنه بالقطّارة

أحمد الزين: أجل

زاهي وهبي: هلّ هذا الشيء بسببك؟  أنت تختار بعناية شديدة؟

أحمد الزين: منّي ومنهم. في عالم الإنتاج هناك الثلثان من المنتجين النظيفين، وإذا أحببت أن أُسمّي لك لا توجد عندي مُشكلة، في علاقتهم الإنسانية والمادية مع الفنانين على مُستوى الاحتراف. وهناك الثلث ينتجون بالممثلين وجزء منهم نصّابين

زاهي وهبي: يأكلون حقّ الممثل

أحمد الزين: يأكلون حقّ الناس

زاهي وهبي: يأكلون حقّ الناس

أحمد الزين: وهناك جزء تلعب العلاقات العامة والخاصة دوراً فيه فتجد أُناساً لا يشبهونك. أنا شخص، وسبق وقلت هذا في الربورتاج، لا يُمكنني أن أقول "نعم"، لا أستطيع أن أُسيء إلى ذاكرتك وإلى رأيك بي، أنا أرفُض وأعتذر بكلّ أدب كلّ سنة عن ثلاثة أو أربعة أعمال لا أحسّ أنّ فيها دوري. أحياناً مثلاً في الغرب يحترمون المرحلة العُمرية ويكتبون لها أدواراً

أحمد الزين: ويُقدّرونها ويريِحونها ولها قيمتها، ونحن عندنا يُسمّونها "ضيف شرف". أنا أُسرُّ في أن أكون "ضيفاً ولكني أبحث عن الشرف ولا أجده

زاهي وهبي: (يضحك) للأسف

أحمد الزين: للأسف

زاهي وهبي: الـ "لا" عندك، قدرتك على قول "لا"، وقول "لا" ليس أمراً سهلاً

أحمد الزين: طبعاً

زاهي وهبي: وليس أيّ أحد يُمكنه أن يقول "لا" بشكلٍ دائِم

أحمد الزين: طبعاً

زاهي وهبي: من أين آتٍ هذا؟

أحمد الزين: من حبّي لتاريخي، وأنا وصلت إلى مرحلة من العُمر، أنا الآن والحمد لله ربّ العالمين صار لي في الـ Domain أربع وخمسون سنة وصار عُمري 74 سنة

زاهي وهبي: العمر كلّه

أحمد الزين: بقي لي عدة سنوات وأريد أن أصعد لعنده وأنا مُرتاح

زاهي وهبي: عمرك طويل إن شاء الله

أحمد الزين: لن أدع هؤلاء يُذلّونني ولن أُشوِّه صورتي أمام الناس بقول " نعم" لأن المال يذهب ويأتي وهناك شيء إذا فقدته أُستاذ "زاهي" لا يعود في إمكاني أن أسترجعه

زاهي وهبي: دائِماً بكرامتك ودائِماً إن شاء الله مكانتك عند الناس عالية

أحمد الزين: حبيبي

زاهي وهبي: الدراما اللبنانية من حيث المضمون تراها تقدّمت مُقارنةً بالسبعينات والثمانينات، أوائِل الثمانينات؟ لأنّ عندنا الدراما اللبنانية من مراحل، مرحلة ما قبل الحرب ومرحلة أثناء الحرب ومرحلة بعد الحرب، كيف تجد واقعها اليوم؟

أحمد الزين: هناك وجع مادّي ولا يوجد إنتاج بسخاء وبعيدون عن الواقع باستثناء قلّة قليلة ولا أُريد أن أدخُل في لعبة الأسماء كي لا أُجرِّح. مثلاً أجد مجموعة جديدة قدّمت برنامجاً جديداً وفجأة أُتابع ممثلاً، أي الجمهور أصبح يُحبّ "تيّم حسن" يُحبّ "عمّار شلق"

زاهي وهبي: النجم والبطل

أحمد الزين: النجم والبطل والبطلة ويلحقهم، لكن المضمون بعيد جداً عن الوجع

زاهي وهبي: لماذا لهذه الدرجة الدراما اللبنانية بعيدة عن الواقع؟ نجد أحياناً أعمالاً تدور في عالم آخر، وطبعاً تظلّ هناك استثناءات، تظلّ هناك أعمال قريبة وأعمال جيدة

أحمد الزين: قليلة جداً

زاهي وهبي: قليلة ولكنها بشكلٍ عام الأعمال على كوكب آخر، كأنها في بلدٍ آخر

أحمد الزين: لسوء الحظّ. هذا ما يُبرِّر لي كلمة الـ "لا"

زاهي وهبي: لماذا هذا الشيء؟ ما سببه؟

أحمد الزين: ربما لا يريدون أن يزعِلوا أحداً

زاهي وهبي: مع إنّ مجتمعنا يحتوي على قضايا

أحمد الزين: يريدون أن يسترجعوا أموالهم، يريدون أن يرضوا المحطّة، يريدون أن يرضوا شرِكات الإعلانات

زاهي وهبي: أُنظر إلى الدراما السورية، طرحت قضايا كثيرة لها علاقة بالواقع السوري قبل الحرب وأثناء الحرب

أحمد الزين: ولماذا (لبنان) لا يطرح؟ ليتك تستضيف أنت المنتجين والمُخرجين

زاهي وهبي: حاضر 

أحمد الزين: ويُطرَح عليهم هذا السؤال لأنّ لا جواب عندي، عندي وجع. أنا عندي وجع. مثلاً، يكون هناك مسلسل من أربعين حلقة، يحب الناس الحلقات العشر الأُوَل وفجأة يتحوّل إلى ستين وسبعين حلقة ويوقعون الناس في اللعبة والهدف هو المال والإعلانات. بعد ذلك صرنا نُشاهِد الكثير من اللباس الذي لا يشبهنا يا أخي، لباس وكأننا ذاهبون لنسهر سهرة سواريه

زاهي وهبي: وكأنّ طوال الوقت هناك سهرة

أحمد الزين: نعم، ويكثُر عندنا في الـ Location أسرّة النوم وفي غرف النوم ولا أدري لماذا. عندي مليون سؤال

زاهي وهبي: كم الإنتاج في رأيك يُمكن أن يكون يتحمّل مسؤولية؟ بمعنى المنتِج صاحب المال، رأس المال يتحكّم

أحمد الزين: ليس كلّ المنتجين يسيرون في هذا التوجُّه

زاهي وهبي: نعم

أحمد الزين: أبداً، ليس كلّ المنتجين. هناك منتجون كثيرون يحترمون الناس ويحترمون الجمهور

زاهي وهبي: ربما شاشات العرض؟ الشاشات التي تعرِض وتبحث عن نوعٍ مُعيّن؟

أحمد الزين: طبعاً. أولاً يختارون النجم والنجمة

زاهي وهبي: وبعد ذلك إكسسوار وديكور وهذه القضايا 

أحمد الزين: بعد ذلك الطبخة تُضبط

زاهي وهبي: هلّ هناك شيء تتمنّى أن تقوم به؟ هلّ هناك عمل أو دور لا يزال في بالك، رغم الـ 54 سنة التي مرّت، ولم تقم به؟

أحمد الزين: نعم، كنت أتمنّى أو أؤدّي دور الإمام المُغيّب السيّد "موسى الصدر"، لأننا اشتقنا لتعاليمه واشتقنا لـ

زاهي وهبي: لأفكاره

أحمد الزين: لأفكاره وذهابه إلى (صور) لعند "أبو جورج" بائِع البوظة الذي كانوا يُقاطعونه وفجأة (جبل عامل) كلّه تدفّق عليه عندما نزل واشترى من عنده بوظة. اشتقنا للأُمناء، لتعاليمه، اشتقنا لصلاته في الكنائِس والمساجِد، اشتقنا لاعتصاماته، اشتقنا لنظافته لأنه لم يكن يتعاطى في المذهب وكان مركز المجلِس في (الحازمية)

زاهي وهبي: نعم، صحيح. أُريد أو أوضِح مسألة لمُشاهدينا الذين لا يعرفون حكاية "أبو جورج". هو بائِع بوظة شهير في مدينة (صور)، أشاع عنه بعض منافسيه وصاروا يقولون أنّ الشراء من عنده حرام لأنّه للأسف حسب تعبيرهم مسيحي فحرام أن نأكل من عنده وأن نشتري من عنده، فالإمام "موسى الصدر" ورداّ على هذه الأقاويل نزل، ولم يقل أن هذا لا يجوز ولا يصح، بل ذهب شخصياً وجلس أمام المحلّ واشترى منه بوظة وأخذ بأكلها أمام الناس ليقول لهم أنّ هذا كلام سخيف وتافه وليس مقبولاً ولا معنى له

أحمد الزين: كان حلم عُمري أن أؤدّي شخصيته

زاهي وهبي: وهذا ما نحتاجه من رجال الدين

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: هذا التنوّر، هذا الانفتاح، هذا التسامح. سأُكمِل مع حضرتك ونتحدّث قليلاً عن المسرح وعن "شوشو" وعن "يعقوب الشدراوي" وعن "روجيه عسّاف" ولكن بعد استراحة سريعة

المحور الثالث:                

زاهي وهبي: مُشاهدينا، الفنان القدير "أحمد الزين" ضيف "بيت القصيد" ونُتابع أُستاذ "أحمد" طرح الأسئِلة على حضرتك وأيضاً نُتابع الإصغاء لشهادات وآراء في تجربتك. نستمع الآن للزميلة والصديقة العزيزة الإعلامية السيّدة "سمر أبو خليل" وما تقوله عن حضرة جنابك

كلام يوصل

سمر أبو خليل – إعلامية: أولاً أقول لكِ أنّكِ أصبتِ بي مقتلاً، هذا أولاً. ثانياً، إذا أردت أن أتحدّث عن الأُستاذ "أحمد الزين" لا أدري، ربما كان عندي ما أقوله ولكن الكلمات تهرُب منّي فوراً لقدر ما أُحبه، لقدر ما يعني لي هذا الشخص، ليس فقط كشخصه وكاسم "أحمد الزين"، يعني لي بإنسانيته، يعني لي بوطنيته، يعني لي في حبه لأرضِه وبلده. أنا أقول له "بابا" وهو يقول لي "بابا"، فهو يقول لي " أنا أحمد أبو خليل" وأنا أقول له أنا "سمر الزين". إلى هذا الحدّ علاقتي به، علاقة أبوية بنوية خارِج كلّ إطار العلاقات الكلاسيكية بين اثنين يعرفان بعضهما البعض أو بين اثنين مشهورين أو Fan لفنان كبير ومُحتَرم مثل الأُستاذ "أحمد الزين". اليوم اسم كبير مثل "أحمد الزين" إذا ترينه مع الناس كيف هو وكم هو طيِّب وكم هو عن جدّ ابن البلد بكلّ معنى الكلمة. هذا أجمل اسم أُحبّه له لأنه يلبسه لبساً ويلبس شخصيته. أعشق وطنيّته، أعشق حبّه للأرض، أعشق هذه الثورة التي فيه وإن كانت أحياناً ثورة صامتة. ربما "أحمد الزين" من الصعب أن تستفزّيه لكن حينما يُستَفَزّ ينضح شرفاً وينضح عزّة وينضح وطنية وينضح كِبَراً ورُقيّاً. زوجته السيّدة "هدى" التي لا أعرِفها شخصياً، أنا منذ سنوات أتحدّث معها عبر الهاتف ولا أعرِفها شخصياً ولا في مرة اجتمعت معها، لكن حينما نتحدّث أشعُر وكأنّ والدتي تتحدّث معي، كما أشعر أيضاً أنّ "أحمد الزين" هو والدي الحقيقي الذي يتكلّم. أُحبّ خوفه عليّ، أُحبّ توجيهاته. إذا ظهرت في النشرة غير مسرورة قليلاً، تعبة قليلاً يتصل بي بعد النشرة ويقول لي، " يا بابا لماذا أنت زعلانة؟ من أزعلكِ؟" أو إذا مرّ يومان أو ثلاثة أيام متتالية ألبس الأسود لأنّه صادف أن الــ vestureخاصتي أو حلّتي لونها أسود فيتصل بي هاتفياً ويقول لي، "هلّ تعانين من شيء يا بابا؟ هل أحد يُعاني من شيء عندكم في البيت؟ لماذا تلبسين الأسود؟ إلى هذا الحدّ يُتابع أدقّ التفاصيل وإلى هذا الحدّ كلامه بالنسبة لي قاموس ومدرسة وأُحبّ كثيراً عندما ينتقدني لأنّ نقده بنّاء جداً، وأُحبّ كثيراً عندما يمدحني لأنني أعرِف أنّ كلّ المحبّة موجودة في هذا الكلام. "أحمد الزين" مدرسة وأنا أتمنّى أن يكون هناك تلامذة حقيقيون يسيرون على نهج "أحمد الزين". عندي تمنٍّ صغير على أُستاذ "أحمد" وهو أن ينتبه أكثر لصحّته لأنه بقدر ما ينغمس في شغله وبقدر ما يُعطي من قلب قلبه أحياناً يذهب وهو مريض جداً إلى التصوير. إلى هذا الحدّ مُحتَرم، إلى هذا الحدّ يحترِم شُغله وإلى هذا الحدّ هو إنسان مُلتزِم. بابا "أحمد" هناك سؤال أُريد أن أسأله لك. ما هو الدور الذي تندم أنّك لعبته في حياتك، وما هو في المُستقبل الدور الذي ما زلت تحلم في أدائه؟ أتمنّى أن تُخبِر المُشاهدين

زاهي وهبي: شكراً للعزيزة "سمر أبو خليل"، هذه الشهادة المُحِبّة الدافِئة وهذه العلاقة الحلوة التي بينكما

أحمد الزين: مثلما فاجأني صديق عُمري "محمّد" فاجأتني الآن "بنّوتتي" "سمر". أنا عندي بنتان، "زينه" و"هند" و"سمر"

زاهي وهبي: الله يخليهم لك جميعاً

أحمد الزين: "سمر"، وهذا الشيء لا علاقة له بالاحترام الكبير لأنوثتها كـ Lady، لكن أرى فيها شبابي. أُخت الرجال، وأنا أراقبها وأُتابعها منذ بداياتها. إذا معها ضيف يكذب في عيونها تقول له "غير صحيح هذا الكلام"، مواجِهة، جريئة، تعرِف ماذا تريد وتعرِف الناس، مُلتزِمة، صاحبة عناوين ثابتة، وعندي شعور أُبوّة غير عادي تجاهها. وصحيح، "هدى" عندما تسمع صوتها تبكي أحياناً

زاهي وهبي: نمسّي السيّدة "هدى" بالخير

أحمد الزين: حبيبي

زاهي وهبي: وجواباً على سؤالها؟

أحمد الزين: جواباً على سؤالها، الدور الذي كنت أتمنّى أداءه تحدثنا عنه قبلاً

زاهي وهبي: نعم، قلت الإمام "الصدر"

أحمد الزين: أمّا الدور الذي ندمت عليه كثيراً جداً، كان مع الراحل والمعلِم الخالد "شوشو"

زاهي وهبي: وهو؟

أحمد الزين: Gay، أدّيت دور Gay في مسرحية اسمها "واو سين"

زاهي وهبي: نعم

أحمد الزين: ونجح الدور نجاحاً باهراً لكنني أندم على أدائه

زاهي وهبي: لكنها شريحة موجودة في المُجتمع

أحمد الزين: أنا أُجيب على السؤال

زاهي وهبي: نعم

أحمد الزين: ندمت عليه لأنّ الجمهور الذي كان ينتظرني خارِج المسرح كان يتحدث معي بطريقة تُزعجني

زاهي وهبي: بطريقة سيّئة

أحمد الزين: نعم

زاهي وهبي: الجمهور يخلِط أحياناً بين الشخصية وبين الممثل الذي يؤدّي هذه الشخصية

أحمد الزين: مع العلم أنني أخلع الشخصية عندما أذهب إلى منزلي مع ثياب الشخصية، لكن هذا الدور ندمت عليه كثيراً جداً

زاهي وهبي: ما الذي يبقى في وجدانك من "شوشو"؟

أحمد الزين: من "شوشو"، كلّ شعرة من شاربيه

زاهي وهبي: كيف كان تعامله معكم؟ أنتم كنتم شباباً في بداياتكم، و "شوشو" كان "شوشو" ومسرح "شوشو" كان مسرحاً يومياً وجمهوراً وأُناس             

أحمد الزين: سأقول لك سراً، هو Scoop لا أدري، لكن هذا شيء لم يكن أحد يعرِفه عن "شوشو". "حسن علاء الدين" رحِمه الله كان حاجِباً في مصرِف ويذهب باستمرار إلى الإذاعة لعند "محمّد شامل" رحِمه الله، الأديب الشعبي الكبير"

زاهي وهبي: الذي صار عمّه أو زوج ابنته في ما بعد أليس كذلك؟

أحمد الزين: ومرض " عبد الرحمن مرعي " وهما كانا "شامل ومرعي"

زاهي وهبي: نعم، صحيح

أحمد الزين: فأخذه معه وصار Office Boy مع "محمّد شامل" ولا يتركه، التصق به. أخذه إلى المُستشفى معه، فقال له "عبد الرحمن مرعي"، " من هذا يا شامل"؟ أجابه، " اسمه حسن"، فقال له، " هذا السعدان سيأخذ مكاني حين أذهب؟"

زاهي وهبي: آه، شعر بذلك واكتشف ذلك

أحمد الزين: نعم. عندما اشتهر مع الجيش في عيد الجيش على الدبابة " طلّعني طلِّع " وأدّى هذا الـ Character الصعب، لم يكن لـ "شوشو" علاقة بشيء. من إلى وسحر للناس، وهذا جزء من الذي جعله يتوفّى في عمر الـ 37 سنة، أعطاه الله شُهرة ضيّعته ومن كانوا حوله كانوا يكمشون اللعبة. لكن لم يكن مع "شوشو" مال ولا كان هناك مسرح اسمه مسرح "شوشو" بل كان المسرح لمُرابين ولأناس يقرضونه بالفوائِد، و"حسن" مات قهراً وعذاباً، و "شوشو" كان طفلاً حقيقياً وهذا شيء يُقهِر. "حسن" أُسطورة

زاهي وهبي: أيضاً اشتغلت في جزء كبير من أعمالك المسرحية مع "يعقوب الشدراوي" رحمه الله على المسرح

أحمد الزين: أجل طبعاً

زاهي وهبي: الراحل الكبير، واشتغلت مع "روجيه عسّاف"

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: ومع "فارِس يواكيم" لحدّ اليوم

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: هذا الجيل من المؤسّسين، من المسرحيين الكبار، من الفنانين ماذا تعلّمت منهم؟

أحمد الزين: ماذا لم أتعلم منهم. أنا تعلّمت الكثير وأخذت حتّى من طلّاب وخرّيجي معهد الفنون. أعني كنت أنا أُعطيهم خبرتي وآخذ منهم علمهم. أكملنا بعضنا البعض، ومُعظم شغلي بعد مرحلة "يعقوب" رحمه الله و"روجيه" أطال الله في عُمرِه و "شوشو" رحِمه الله، بعد هذه المرحلة تعلّمت منهم الصبر، تعلّمت منهم أن أقف كيفما رميتني، تعلّمت منهم ألاّ أقع في أخطائِهم تعلّمت من البعض منهم ألّا أعيش حياتهم لأنني تعلّمت من الآخرين الكثير من الأشياء

زاهي وهبي: نعم، هناك أشياء يتعلمها المرء من كيسه وهناك أشياء يتعلمها ممن هم حوله ومن تجاربهم

أحمد الزين: راقبت كثيراً وتعلّمت كثيراً

زاهي وهبي: أُستاذ "أحمد"، أواخِر أعمالك المسرحية، "الطرطور"، "الشهيد ابن البلد"، "الدبّور"، "زمن الطرشان"، "العصافير"

أحمد الزين: "العصافير لـ "روجيه عساف" و"الشهيد ابن البلد" لـ "نقولا دانيال" و"الدبور" لـ "حسام الصبّاح"

زاهي وهبي: "رفيق نصر الله" الذي كتب "العصافير"، الأُستاذ "رفيق نصر الله"

أحمد الزين: "العصافير" "رفيق نصر الله"، و"الشهيد ابن البلد" "رفيق نصر الله"، و"الدبور" "رفيق نصر الله"

زاهي وهبي: أينك الآن من المسرح؟

أحمد الزين: المسرح

زاهي وهبي: قلت لي أنّ الناس لا مال معهم وكذا لكن ألا تحلَم في أن تُعاود الوقوف على خشبة المسرح وتُقدِّم عملاً مسرحياً متكاملاً؟

أحمد الزين: من سيعيد المال للمنتِج إذا أردت أن تحترم الجمهور في مسرح؟ من هو الجمهور الذي يدخل الآن بكلّ احترام إلى مسرحك ويشتري بطاقة ويدخل في هذه الأيام؟ هناك أصدقاء بقوا ويتكّلون الآن على الجمعيات وعلى علاقاتهم العامة وعلى مدارِس. يتكّلون أوكي، أمّا عملياً هم يشتغلون في الشهر كشباك تذاكر خمسة عروض أو ستة عروض

زاهي وهبي: طبعاً ذكرنا "ابتسم أنت لبناني" التي قمت بها مع الأُستاذ "يحيى جابر"، مَن اليوم المسرحي المُمثل الذي يُخرِجك من البيت ويجعلك تقصِد المسرح؟ إمّا حين يدعوك أو حينما تشتري تذكرة كي تُشاهِد عمله؟

أحمد الزين: لسوء الحظّ الآن عندي ظرف خاص وليس في إمكاني أن أتحدّث عنه ولا أستطيع أن أذهب إلى خارِج المنزل، لكنني دُعيت في إحدى المرّات إلى مسرح "جورج خبّاز" وكنت مسروراً جداً ومُرتاحاً وسُرِرت بجَمعَة العائِلة، "جورج" يكمش اللعبة بذكاء وأطال الله في عُمره يا رب

زاهي وهبي: نعم، الآن يُمكننا أن نقول عن مسرح "جورج" بأنه مسرح أُسري

أحمد الزين: أجل، المسارِح الأُخرى الثقافية بمعنى مسارِح المهرجانات والنخبوية

زاهي وهبي: والمسرح التجريبي

أحمد الزين: نعم، أنا لا أُحبّ أن أُشاهد هذه المسارِح ولا تعمّقت بها، وعُرِض عليّ كثيراً في بداياتي أن أشتغل في هذه المسارِح ولم أستطع القيام ببروفات لثلاثة أشهُر كي أحيي ثلاثة عروض، لم أستطع

زاهي وهبي: هذا خيار. في السينما قدّمت أكثر من ثلاثين فيلماً، أفلام لبنانية وعربية

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: منها "ناجي العلي"

أحمد الزين: "ناجي العلي" طبعاً

زاهي وهبي: ومنذ أسابيع قليلة كانت ذكرى استشهاده      

أحمد الزين: أجل وعرضوا لي مشاهِد منه

زاهي وهبي: مَشاهِد من الفيلم. أيضاً لا تشتغِل في السينما كثيراً، ربما آخر فيلم لك كان "خلّة وردة"؟

أحمد الزين: آخر فيلم لي "خلّة وردة" لأنّه يشبهني والباقي عُرِض عليّ

زاهي وهبي: نعم، كلّه في فنّ المقاومة والسينما المُلتزِمة

أحمد الزين: عُرِض عليّ أُستاذ "زاهي" أربعة أو خمسة أفلام لكن الأدوار لم أُحبّها

زاهي وهبي: لم تُحبّ الأدوار

أحمد الزين: لم أُحبّها، الأمر كما كنّا نتحدّث قبل قليل، قصة ضيف شرف

زاهي وهبي: من أفلام الـ Action والحركة مع الأُستاذ "يوسف شرف الدين" إلى أفلام لها طابع مُلتزِم

أحمد الزين: الله يرحمه "سمير الغُصيني"

زاهي وهبي: و"سمير الغُصيني"، أعني السينما اللبنانية في تلك الأيام كان فيها الكثير من هذا النوع من السينما. إلى "ناجي العلي" و"طيف المدينة" مع الله يرحمه "جان شمعون"

أحمد الزين: و"الانفجار"، الله يرحمه "رفيق حجّار"

زاهي وهبي: نعم، و"بيروت يا بيروت" مع "مارون بغدادي"

أحمد الزين: "بيروت يا بيروت" مع "مارون بغدادي" و"نهلة" مع الجزائِري "فاروق بلّوفة"

زاهي وهبي: نعم، مَن المُخرِج الأقرب إلى نفسك، وأيّة مرحلة من مراحلك السينمائية هي الأكثر تعبيراً عنك اليوم؟

أحمد الزين: "جان شمعون" الله يرحمه

زاهي وهبي: ما الذي كان يُميِّز "جان شمعون" وسينماه؟

أحمد الزين: ابن البلد والتزام، نعم، واحترام الـ Location. كان يعتبر الـ Location معبد صلاة له قدسيّته، ليس فيه "طق حنك" ولا كلام بلا طعمه وليس فيه لبس حُرّ ولا فيه حركات مع الـ Casting. كان هناك رهبة، رغم عاطفته وطيبته كان هناك رهبة. "مارون بغدادي" كان عنده رهبة، "فاروق بلّوفه" كان عنده رهبة والتزام وكذلك "رفيق حجّار"، ماذا سأعُدّ لك؟ الأعمال الوحيدة التي قدمناها Action وكوميديا كانت مع الراحل "سمير الغُصيني"

زاهي وهبي: "جان شمعون" قدَّم عن الجنوب، قدَّم عن (فلسطين)، قدّم عن الحرب اللبنانية

أحمد الزين: عنده التزام  

زاهي وهبي: أنا أذكُر له "زهرة القندول" من بطولة "خديجة حِرز" الله يوجِّه لها الخير ويُطيل في عُمرِها. ألم تُفكِّر في العمل في (مصر)؟ في (القاهرة)؟ والإقامة مثلاً فيها؟ أنت شاركت في السينما المصرية أيضاً

أحمد الزين: شاركت في "سيّدتي الجميلة" و"ناجي العلي" ونلت جائِزة على دوري في "ناجي العلي". أخاف أن أُضحِكك وتكون المقابلة على ذات الجملة بالنسبة لي، أيضاً عُرِضَ عليّ عملان لكنّني لم أُحبهما. أحسست بعدم قدرتي على العطاء فيهما  

زاهي وهبي: لماذا؟

أحمد الزين: الدوران ليسا لي

زاهي وهبي: لم يكن هاجس الانتشار والنجومية

أحمد الزين: لا أُحب أن أمرّ مرور الكرام، بمعني أحضرنا "أحمد الزين". هذه الخلطة التي تُخلَط، بكلّ ما تعني كلمة خلطة، إذا كانت تُخلَط فقط للمبيعات ولي فيها دور مُحترم فلا مُشكلة عندي، لي حضور لا مُشكلة عندي، أما أن يُحضِروا "أحمد الزين" فقط لأنه "أحمد الزين" فلا طعمة لذلك

زاهي وهبي: سأُتابع مع حضرتك وسنتحدّث قليلاً عن "ابن البلد" وعن "جوز كلام" و "أوّل على آخِر" وهذه التجربة ولكن بعد استراحة أخيرة

المحور الرابع:      

زاهي وهبي: مُشاهدينا، نُتابع مع القدير "أحمد الزين". أُستاذي، "ابن البلد"، هذا البرنامج وهذا اللقب رافقك منذ عقود من الزمن

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: ومنذ زمن أزمة صعبة، زمن الاجتياح الإسرائيلي لـ (لبنان)

أحمد الزين: قبله، سنة 1975

زاهي وهبي: في عام 1975، لكن حتّى في زمن الاجتياح الإسرائيلي مع الأُستاذ أيضاً "رفيق نصر الله" في إذاعة "صوت لبنان العربي"

أحمد الزين: "رفيق نصر الله" و"علي بزي"

زاهي وهبي: نعم، وصولاً إلى "إذاعة النور"، إلى "إذاعة لبنان"، إلى "صوت الشعب"

أحمد الزين: أجل صحيح

زاهي وهبي: من "ابن البلد"؟ وكم يعني لك أن تكون "ابن البلد"، أي عندما يراك الناس، "أبو حسن"، "أحمد الزين" "ابن البلد"

أحمد الزين: هي كيف؟ جاء الإسم في حدّوته، رنّ جرس التلفون والله يرحمها قالت لي " أنا اسمي رحاب ميقاتي مديرة صوت لبنان العربي ونريد من وقتك خمس دقائِق". وكنت أنا قد قدّمت كلّ هذه المسرحيات عن (فلسطين) فذهبت لعندها فقالت لي، "نريد أن نقدِّم برنامجاً يومياً وأنت فنان القضية وأنت مسرحي مُلتزِم وكذا، لكن باسم ماذا سنقدِّمك؟"، فقلت لها "هناك في جريدة "لسان الحال" دبّوس يُنشر وكلامه قاس وحلو والإمضاء ابن البلد" فضحكت، فقلت لها "لماذا تضحكين"، قالت لي " هذا خالي شفيق الحوت" رئيس منظمة التحرير الفلسطينية والآن سنذهب لعنده في منزله". منزله يبعُد أمتاراً عن الإذاعة، فذهبنا لعنده وحضَنني قائِلاً " أهلاً بفنان القضيّة، أهلاً كذا" الله يرحمه، فحكيت له عن اسم "ابن البلد"، فأخذ كتاباً من مكتبته مكتوب عليه " يوميات ابن البلد"، فكتب لي "أحمد الزين يا فنان القضية، أنت خير من يحمل هذا الإسم، ابن البلد" وهكذا كان. الحلقات التي ولّعت الدنيا كانت مع "رفيق نصر الله" و"علي بزّي" وشاعِر من آل "ناصر الدين"

زاهي وهبي: المير "طارق نصر الدين"

أحمد الزين: أجل، و"محمّد النابلسي" و"عماد عبد الساتر". مرّ جيل لكن حلقات "رفيق" و"علي بزّي" كانت متميّزة لأنّ الوضع كان ساخناً ومتميّزاً ودموياً

زاهي وهبي: خصوصاً في زمن الحرب وفي زمن الاجتياح الإسرائيلي

أحمد الزين: زمن الاجتياح

زاهي وهبي: ذكرت في فقرة "علامة فارِقة" أنّ حضرتك عشت الحروب وبقيت إلى جانب الناس في الحروب ولم تُفكِّر في الهِجرة، عشت تجارُب هائِلة سواء في الاجتياح في عام 2006 إلى الحرب اللبنانية

أحمد الزين: أنا اعترفت بشيء منذ فترة، اعترفت به في "رمضان"

زاهي وهبي: ما هو؟

أحمد الزين: اعترفت بأنني تدرّبت في دورة عسكرية في (حمص) وكان عندي بطولة فيلم عن الطيران الشراعي، كنت بطل الفيلم مع صديق عُمري "محمّد إبراهيم" وكانت معنا "آمال عفيش"، هذه هي التجربة

زاهي وهبي: هذه التي سألك عنها

أحمد الزين: التي سألني عنها "أبو واصف" وأنا رحت على "البحر لا يبتلع الشمس"، أجل يا "أبو واصف" أُعيدها، أُعيدها

زاهي وهبي: وماذا كان عن الطيران الشراعي؟ لماذا عن الطيران الشراعي؟ لأنّه في إحدى العمليات

أحمد الزين: لأنّ هناك ثلاثة أشخاص قاموا بعمليات، فكنّا ثلاثة أنا و"محمّد إبراهيم" و "بسّام كوسا" الذي كان يمثل حديثاً، فتدرّبت في دورة عسكرية في عام 1980، وهناك أشياء أُخرى أقولها لك تحت الهواء حدثت معنا في المُعسكر. ولكن في عام 1982 تركت الإذاعة وعندما اجتاحت (إسرائيل) من ستة محاور ذهبت إلى محور (البربير)

زاهي وهبي: وشاركت في القتال؟

أحمد الزين: شاركت في المعركة. في النهاية (يضحك)

زاهي وهبي: ماذا؟ أصبت نفسك؟

أحمد الزين: أطال الله في عمره، لا، "إبراهيم قليلات" قال لهم " اذهبوا واحضروه، يريد أن يكون بطلاً الآن، أحضروه نريد صوته"، فذهبوا إلى المحور وحملوني حملاً ووضعوني في "الرانج" وأعادوني إلى الإذاعة، أجل عشت عُمراً مع "حركة الناصريين المستقلّين – المرابطون"، عشتُ عُمراً معهم وكنت وفياً لهم كثيراً

زاهي وهبي: أنت ناصري، في دمك ناصري

أحمد الزين: نعم

زاهي وهبي: وصورة "عبد الناصر" على جهاز هاتفك المحمول

أحمد الزين: على هاتفي المحمول وهاتف زوجتي وهاتف أحد أولادي

زاهي وهبي: اسمح لي، قبل أن نتحدّث عن "جوز كلام" وتجربتك مع الأُستاذ "نبيل عبد الساتر" الكاتب المعروف أن نسمع ما يقوله الأستاذ "نبيل" عن حضرتك

كلام يوصل

نبيل عبد الساتر – كاتب: أولاً، لي الشرف أن أُعطي شهادة بعملاق، بمارد كبير في العالم الفنّي في العالم العربي ككلّ. إذا أردتُ أن أوصِّف "أحمد الزين" أنا أولاً أُريد أن أقول الطفل البريء والشاب الشجاع أو المُشاكِس والشيخ الجليل. "أحمد الزين" يجمع هذه الصفات الثلاث في شخصٍ واحد. براءة الأطفال عنده، وما زال إلى الآن يتمتّع بروح الشباب، وحِكمة الشيخ الجليل أو الرجل الكبير في العُمر. "أحمد الزين" من المُستحيل أن تتعاملي معه ولا تكسبي منه كلّ صفة من هذه الصفات التي يجمعها، و"أحمد الزين" من خلال تعامل الإنسان معه يبهركِ فعلاً أولاً لأنه برغم الفترة الطويلة والعمر الطويل الذي أمضاه في الفنّ وأطال الله في عُمره أكثر وأكثر ويُعطي أكثر وأكثر، لا يزال حريصاً. أولاً ننتهي من التصوير أو التسجيل وتكوني لم تصلِ بعد أو لم تنتهِ فتسمعين رنين هاتفك وهو يسأل، " ما رأيك في التصوير؟ ما رأيك في التسجيل؟" وبعد عرض الحلقات يتّصل، وهو حريص جداً على إبقاء صورته كما هي الموجودة عند الرأي العالم. "أحمد الزين" فنان مُقاوِم وفي حياته لم يُقدِّم تنازلات ولن يُقدِّم تنازلات لأنه على طول عنده مقولة يقولها لي، " في اليوم الذي سأُقدِّم فيخ تنازلات يا "نبيل" أذهب إلى بيتي في الضيعة وأُقفِل الباب على نفسي وأقعُد في البيت". أنا أقول، إن شاء الله سيظلّ بيتك مفتوحاً وإن شاء الله ستظلّ الشاشة مفتوحة لك كي تظلّ صوت المُقاومين، صوت الشُهداء، صوت أهالي الشُهداء، صوت الثورة التي تظلّ أساساً مثلما يقولون "شعلانة في أبو حسن". الآن صار وقت أن نسأله سؤالاً؟ سنسألك سؤالاً يا أبو "حسن"، "أبو حسن" سأسألك سؤالاً، السؤال هو ما هو معيار الـ "لا " عند "أبو حسن" لكي يقول "لا" لأي عمل فنّي يُعرَض عليه؟ وما هو معيار "نعم" لأيّ عمل فنّي أيضاً يُعرَض عليك، فنريد أن نعرِف معيار الـ "لا" ومعيار الـ "نعم" عند "أبو حسن". وأحبك كثيراً

زاهي وهبي: شكراً لأُستاذ "نبيل عبد الساتر"، تفضّل

أحمد الزين: "نبيل" قبل أن أُجيب على ما قاله، أشكره جزيل الشكر. معياري أنّه حينما يكون هناك دور قادر على أن أقول شيئاً فيه للناس أو أن أُخرِج المخزون الذي عندي لأقول لهم، "يا جماعة، أنا لست كوميدياً فقط، يا جماعة أنا لا أُمثِّل فقط دراما، يا جماعة أنا لست وطنياً فقط، يا جماعة عندي مخزون أُريد أن اُخرِجه، عندما أشعُر بأيّ شيء جديد أريد أن أُقدّمه"، أقول "نعم"

زاهي وهبي: تجربتك في "جوز كلام" و "أوّل ع آخِر"، هذا الموقف أو الرسالة التي يجب أن تصل في عدة دقائِق للمُشاهِد، للمُستمِع، للمتفرِّج ماذا أضافت لـ "أحمد الزين"؟

أحمد الزين: "جوز كلام" لأنّه كان قبل الأخبار على محطّة "المنار" أضاف لي أنّ هذا كان "ابن البلد"

زاهي وهبي: نعم

أحمد الزين: أوّل ع آخِر"، أحببت التركيبة وأحببت الكوميديا السوداء التي تحدّث عنها "نبيل". "نبيل" و"حسين" عندهما عادة جيّدة جداً، أنّهما يسمعان ويأخذان بما يسمعانه، وليس أنّ هذا مُنزَل وخلَص

زاهي وهبي: تأخذون وتعطون مع بعضكما البعض

أحمد الزين: نعم، نأخُذ ونُعطي كثيراً مع بعضنا. "أوّل ع آخِر" لم يترُك شيئاً لم يحك عنه، ولا شيء. أتذكر حلقة كنت أحمِل فيها مُفتاحاً صغيراً ومُفتاحاً كبيراً، أنا فلسطيني أجلس وأبكي عند "أبو كامل" صديقي لأن هذا مُفتاح بيتي في (فلسطين) وذاك مفتاح بيتي في مخيّم (اليرموك)، كم مفتاح أحتاج بعد؟ في نفس الوقت وفي الحلقة نفسها هناك "أبو الغضب"، الشخص الكوميدي المحتال الذي هو "أبو الزوز" لكن في هذا العمر، وكان الناس ينتظرون "أبو الغضب" لأنها كانت كوميديا كالتي كان يتحدث عنها "محمّد". نسيت أن أقول لك أنّ "محمد إبراهيم" "أبو واصف" من الكُتّاب المُهمين. بدل أن يوجِّه لي هذا السؤال فليكتب مسلسلاً كوميدياً وأنا جاهِز

زاهي وهبي: أُستاذ "أحمد" الوقت بدأ يُداهمنا وأريد أن أسألك، علاقتك بـ "شحور"، حضرتك أصبحتُ نجماً وشُهرتك تخطّت (لبنان) وسافرت ورُحت وأتيت وأنت ابن (بيروت) في الوقت نفسه ولكن ظلّت هذه العلاقة حبل الصرّة الذي لم يُقطَع مع "شحور". ماذا تُمثِّل لك "شحور"؟

أحمد الزين: أسعد لحظة في عُمري هي عندما أفتح باب الحديد، وأتعس لحظة عندي عندما أُقفِل باب الحديد واُغادر الضيعة. أنا من الممكن الآن، لو لم يكن عندي وضع إنساني خاص بحياتي لكنت أعيش في الضيعة

زاهي وهبي: أنا احتراماً لخصوصياتك لا أُريد أن أسأل عمّا هو وضعك

أحمد الزين: ولا أنا أريد أن أتحدّث في الإعلام، في غنى من الله والحمد لله، أبداً

زاهي وهبي: أنا أتمنّى أن تكون ظروفك أفضل ظروف

أحمد الزين: حبيبي

زاهي وهبي: حضرتك "أبو حسن"، أُستاذ "أحمد الزين" ابن أُسرة مكوّنة من 12 ولداً كنتم، أليس كذلك؟ ماذا يبقى من ذاك الطفل الذي كنته حضرتك في يوم من الأيام؟

أحمد الزين: رغم أنني لم أعِش طفولتي، بمعنى الطفولة، مدارِس وطبشور ولوح وعلامات وشهادات وإلى آخره، الذي بقي من طفولتي "حرش العيد"

زاهي وهبي: أين كان يحدُث حرش العيد"؟

أحمد الزين: كان يحدث في الحرش

زاهي وهبي: حرش (بيروت) نعم

أحمد الزين: أجل. بعد (قصقص)

زاهي وهبي: نعم، معروف (حرش بيروت)

أحمد الزين: الذي تذهب إليه من طريق (الشياح- الطيونة). كنت أشتغِل مع عمّي رحِمه الله على "صندوق الفِرجة"، كنت أشتغل معه على "صندوق الفِرجة" وكان هو يُجهِّز لي شيئاً اسمه "معلّل يُعلَك" وهو تفاح يغطسونه بالمعلّل، ولا تذهب هذه من ذاكرتي أبداً. طفولتي في عام 1958

زاهي وهبي: في ثورة عام 1958

أحمد الزين: في ثورة عام 1958 كان عُمري 14 سنة

زاهي وهبي: حملتُ سلاحاً؟

أحمد الزين: أجل حملت السلاح، حملت في يد سلاح وفي الأُخرى جريدة السياسة "بيروت المساء -صوت العروبة"

زاهي وهبي: وكنت تبيع

أحمد الزين: الجرائِد

زاهي وهبي: لو صار لك أن تقول كلمة لهذا الطفل أو لهذا المُراهِق الذي كان يومها، "أحمد الزين" الصغير عُمراً، ماذا تقول له؟

أحمد الزين: (يضحك)، شوف، لولا هذا الطفل ولولا هذا القهر ولولا هذا العذاب ولولا هذا الجحيم ولولا هذه التركيبة لما كان الله أعطاني وأكرمني في أن أكون في "الميادين" في برنامج ناجح مع إنسان مُثقّف ومُبدِع مثلك

زاهي وهبي: نحن نتشرّف بك، ولنا الشرف

أحمد الزين: هذا جواب من القلب، لولا هذا الطفل

زاهي وهبي: القلوب شواهِد كما يقولون وأنت تعرِف محبتك

أحمد الزين: حبيبي

زاهي وهبي: الوقت للأسف داهمنا ومرّ بسرعة مع حضرتك لكن أعرِف أنّك أنت والسيّدة "هدى" "إم حسن" عشتما السرّاء والضرّاء معاً

أحمد الزين: صحيح

زاهي وهبي: ومررتما بتجارُب. أريد كلمة لـ "أمّ حسن"

أحمد الزين: أيّ كاميرا تأخذني؟ يا "هدى" كنت وما زلت وسأبقى على حبّكِ ووفائي لكِ. أنا تربيّت على تربية أنّ الذي لا خير فيه لأرضِه لا خير فيه لعرضِه وأنا معكوسة معي معك، الذي لا خير فيه لعرضِه لا خير فيه لأرضِه. سأظلّ أُحبّكِ، أنت لستِ زوجتي أنت ابنتي

زاهي وهبي: الله يخليكما لبعضكما ويُخلّي لكما أولادكما الشباب والصبايا، وأنا سُعِدت جداً في هذه اللقاء. أعود وأُكرّر للمشاهدين أنّ من الصعب جداً في ساعة وربع الساعة أو ساعة ونصف الساعة أن نُحيط بتجربة عمرها 54 سنة في الفنّ

أحمد الزين: حبيبي

زاهي وهبي: وعمرها أكثر من 70 سنة في الحياة. أطال الله في عُمرَك وتظلّ تُعطي، وأتمنّى أن نراك قريباً في أعمال. هلّ هناك شيء على النار؟

أحمد الزين: أجل إن شاء الله

زاهي وهبي: تلفزيون، سينما، ماذا؟

أحمد الزين: تلفزيون وسينما والذي تمنيته، المسرح

زاهي وهبي: إن شاء الله. الله دائِماً يكون معك وألف شُكر، نوّرت "بيت القصيد"

أحمد الزين: أنا الذي أشكُركم وأشكُر "الميادين" وأشكرك كثيراً، حبيبي

زاهي وهبي: على رأسي، شكراً. شكراً لفريق العمل وشُكراً لمُخرِج البرنامج "علي حيدر" والمنتِجة "غادة صالِح" والشُكر الأكبر والدائِم لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم. نلتقيكم الأُسبوع المُقبل على خير بإذن الله